作者：林 金 友
“踏遍青山人未老，风景这边独好。”出自于开国领袖毛泽东诗词《清平乐·会昌》词意是:只要经过不懈努力和艰苦奋斗，永不服老，永不言败，即使经历了岁月的无情洗礼，依然不折不挠，充满活力，就能领略到别人看不到的美丽景色攀上别人攀不上去的高峰。用诗人的话讲就是，不管是时光荏苒，还是岁月蹉跎，都要认真对待每一场花开，善待每一次日落。当你付出艰辛，开始用心生活，一切美好便会如约而至。
衰老，是大自然赋予人类的不可抗拒的铁律，亦是一个被灌输的习俗概念。人非圣明，自然抵不过似水流年。人的肉身不容置疑会衰老消亡，但人的精神追求确是愈积愈厚、愈久愈芳。犹如一支生生不息的火把，不受生命框架的束缚，以各种形式(包括文字和影像)记录延续，一代一代薪火相传。然而，古往今来，人们对衰老始终存在各种不同的观点和见解。有诗曰“闲庭独坐对闲花，轻煮时光慢煮茶。不问人间烟火事，任凭岁月染霜华。"表现出对生活的清浅恬淡，悠然自得；又如“风风雨雨忆前尘，悔煞欢场色相因，十日黄花愁不见，一弯眉月懒窥人”(弘一法师)。亦有感叹“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”(李白)。“一生几许伤心事，不向空门何处销”(王维)。又有诗言:“一生往事两杯茶，敬过红尘敬晚霞。欲在残年圆旧梦，有谁与我共天涯。人生能有几度秋，往事如烟似水流。斜阳已过难回首，途经西山无人留”(余秋雨)。无论是王维、李白，还是弘一法师、余秋雨等，无不或多或少对人的衰老表现出一种无奈、悲悯、凄惋、无助，视衰老如末日的畏惧之情。或安享清闲、消极遁世，或孤灯清影、皈依佛门，似乎别无选择。犹如一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，不经意中被我们享受消耗殆尽。时光竞然这样的紧迫与无情、拮据与深浓。来不及沉思，来不及回味，衰老便引领我们遁入避不开、躲不及的窘境。似乎余生再无春风与夏雨，只剩秋意和寒霜。
不仅如此，衰老除具有物理特征外，更是一种被灌输的习俗概念。什么“人生七十古来稀”，“七十三，八十四，阎王不请自己去”，还有什么“人老四不说、五不请、八不能”等等。把人的衰老紧紧锁进了自己编织的精神牢笼。做茧自缚，既可笑又愚昧。更多的仁人志士则主张:人至暮年，如果不想在感慨和遗憾中老去，就要主动打破牢笼、消除桎梏，克服恐衰惧老、养尊处优、虚度光阴的不良习俗，激活青春，再燃激情，将年轻时未曾实现的愿望和理想努力变现。用夕阳的光和热，为自己的人生铸造一尊纯金的句号。
一个完整的人生，都是在不断的选择与放弃中度过的。要想活的有意义、有价值，将命运掌握在自己手上，就要用心智和毅力去逼一逼自己。结果你会发现:“原来自己竞是这样的优秀！”只要我们从被束缚的习俗概念中挣脱出来，就会明白，人生中可以控制的部分(包括智慧与潜力、健康和快乐)可以远远超出我们的想象。“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”就充分抒发了王安石老当益壮、知难而上、坚韧不拔的豪情壮志；而“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”不也正是年暮之曹橾坚信“老树发新芽、枯木可逢春”的高远志向吗？“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝久”更是伟人毛泽东依仗超人的睿智和才能，凭借高瞻远瞩的目光和胆识创造出的中华民族自有史以来、前无古人、后无来者的宏基伟业。
岁月之舟平稳向前，乘风破浪不可阻拦。别总说自己老，因为你没有他们老。更别提自己不行，因为他们有的曾经比你还不行。寿命有长短，但青春没有期限。我们掌控不了生命的长度，却完全可以去增加它的宽度和厚度。以实现忘记年龄、超越自我，科学养生、自修自渡，生之坦然、死之泰然，既可圆个人之夙愿，亦可弥补心灵之缺憾。恰好释怀了“踏遍青山人未老，风景这边独好。”
（编辑：姚红）
